Publicado: 20/09/2022
Foto: UITA Asia/Pacífico. El Consejo de trabajadoras de Sindh, afiliada a la UITA en Pakistán, presta apoyo a las mujeres que perdieron sus hogares y cuyos campos están inundados. Esto refleja los valores sociales colectivos y la acción de solidaridad, compasión y cuidado que debemos restaurar.

La ausencia de justicia social convierte la crisis climática en una catástrofe climática

No hay duda de que estamos entrando en una era de cambio climático catastrófico. Las olas de calor, la sequía, los incendios forestales y las inundaciones están aumentando en intensidad y frecuencia en todo el mundo. Las inundaciones masivas de agosto en Pakistán afectaron gravemente a 30 millones de personas, con más de 1.000 personas muertas. Los ministros del gobierno y los parlamentarios describieron la inundación como una "catástrofe climática". Está claro que cualquier reconocimiento oficial de que esta catástrofe por inundaciones tiene su origen en el cambio climático inducido por el hombre representa un avance significativo tras décadas de negación, retraso y ofuscación por parte de los gobiernos. Sin embargo, hay una diferencia importante entre reconocer que el aumento de la intensidad y la frecuencia de los fenómenos meteorológicos extremos es una prueba del cambio climático catastrófico [la crisis climática], y declarar una catástrofe climática.

Más de 30 millones de personas se vieron afectadas por las graves inundaciones y millones siguen desplazadas o sin hogar debido a décadas de incapacidad del gobierno para proporcionar los servicios públicos necesarios y las infraestructuras, la vivienda y la protección social necesarias para hacer frente a esta crisis. Es la ausencia de protección física financiada públicamente (bosques y manglares protegidos, conservación de tierras y suelos, diques, diques, canales, vivienda pública y vivienda asequible, acceso a agua potable) y la falta de protección social universal, especialmente para las mujeres. , trabajadores del sector informal y trabajadores migrantes, eso ha permitido que esta inundación se convierta en la tragedia que es.

La exclusión, la marginación y el abandono de las comunidades rurales son habituales en los países en los que los gobiernos han recortado el gasto público en atención sanitaria, servicios de agua y las infraestructuras públicas necesarias para apoyar a los agricultores y pescadores de pequeña escala y marginales. Dentro de estas comunidades existe una marginación aún mayor de las mujeres y de los pueblos indígenas/primeras naciones. Aquellos a quienes se les niegan sistemáticamente los derechos y se les margina sufren los peores efectos de los fenómenos meteorológicos extremos. Si ya sufren de mala salud debido a la falta de acceso a una vivienda adecuada, a la atención sanitaria, al agua y al saneamiento, y a la nutrición [todos ellos derechos humanos universales], el ataque de los fenómenos meteorológicos extremos es devastador. Es la ausencia de derechos lo que convierte esta crisis climática en una catástrofe climática para cientos de millones de personas en todo el mundo.

La necesidad urgente de reducir las emisiones de carbono de la industria de los combustibles fósiles para evitar un cambio climático catastrófico se comprendió hace más de cuatro décadas. [El título del memorándum del principal asesor científico del presidente estadounidense Jimmy Carter, Frank Press, en 1977, no podía ser más claro: "La liberación de CO2 fósil y la posibilidad de un cambio climático catastrófico"]. Pero este llamamiento a reducir las emisiones de carbono y a frenar la industria de los combustibles fósiles coincidió con el advenimiento del ataque neoliberal de Thatcher y Reagan al gasto público y a las infraestructuras sociales, a los bienes y servicios públicos y -lo más importante de todo- a nuestros valores sociales colectivos. Replicado en todo el mundo -incluso por varios gobiernos socialdemócratas y laboristas-, el neoliberalismo no sólo ha socavado en los últimos 45 años la capacidad de los gobiernos para proteger el planeta y la salud pública. Ha desmantelado sistemáticamente nuestros derechos a los tipos de infraestructura social pública que tan desesperadamente necesitamos ahora. Los hospitales, la vivienda, la educación, la electricidad y los servicios de agua se privatizaron cuando casi todo se convirtió en una mercancía que se compraba y vendía con fines de lucro. Esto incluye el acceso al agua potable, un derecho humano fundamental.

El aumento de la intensidad y la frecuencia de las olas de calor, los incendios forestales, las inundaciones, la sequía y otros fenómenos meteorológicos extremos han renovado los llamamientos para restablecer nuestros derechos humanos fundamentales y los valores sociales colectivos que dan sentido a esos derechos. El acceso a los bienes y servicios públicos gratuitos, a los servicios públicos y a las infraestructuras -la protección física y social financiada con fondos públicos- es lo que necesitan urgentemente las comunidades rurales y agrícolas. Esto es especialmente cierto para las mujeres, los niños, los inmigrantes y los pueblos indígenas/primeras naciones.

Esto es aún más importante porque estas mismas comunidades rurales y agrícolas marginadas y desatendidas deben alimentar al mundo. Sin una protección física y social financiada públicamente y sin el apoyo de los gobiernos, los fenómenos meteorológicos extremos provocados por el cambio climático inducido por el ser humano generarán continuas crisis alimentarias, lo que conducirá a una inseguridad alimentaria mundial aún mayor.

Fundamentalmente se trata de situar la justicia social en el centro de nuestra respuesta a la crisis climática y de defender la salud del planeta. Esto se entiende en sentido amplio como justicia climática. Debemos recordar la frase inicial del informe final de la Comisión de Determinantes Sociales de la Salud de la OMS en 2008: "La justicia social es una cuestión de vida o muerte". De hecho, en esta crisis climática, la justicia climática es una cuestión de vida o muerte.

De hecho, en esta crisis climática, la justicia climática es una cuestión de vida o muerte.
Hidayat Greenfield, Secretario Regional de la UITA para Asia/Pacífico